المدلول المطابقي مساوية لدرجة كشفها عن المدلول الالتزامي . وبعبارة أخرى : أن الثقة الذي أخبرنا بانّ زيدا احترق ، يكون خبره عن المدلول الالتزامي ( وفاة زيد ) ، بنفس درجة كشفه عن المدلول المطابقي ( احتراق زيد ) ، ولما كان كشفه عن وفاة زيد هو سبب حجية المدلول المطابقي ، فانّ كشفه عن المدلول الالتزامي ( وفاة زيد ) هو سبب حجته ؛ لانّ هذا الكشف بنفس الدرجة موجود بالمدلول الالتزامي ، فكما يكون المدلول المطابقي حجّة لقوة الكشف ، كذلك يكون المدلول الالتزامي حجّة لقوة الكشف الموجود فيه . وبعبارة أخرى : انّ الحجية جعلت للمدلول المطابقي بسبب قوة الاحتمال ، وقوة الاحتمال الموجودة في المدلول المطابقي هي بعينها موجودة في المدلول الالتزامي ، فخبر زيد إذا كشف عن الاحتراق ( مدلوله المطابقي ) بدرجة 90 % ، فكذلك هو كاشف عن وفاة هذا الرجل ( مدلوله الالتزامي ) بدرجة 90 % أيضا ؛ لانّ الدلالة الالتزامية متفرعة عن الدلالة المطابقية في وجودها ، وهي أيضا متفرعة عن الدلالة المطابقية في كشفها ، أي انّ درجة الكشف الموجودة في المدلول الالتزامي هي نفس درجة الكشف الموجودة في المدلول المطابقي ، ولانّ المدلول المطابقي جعل حجّة بسبب قوة الكشف والاحتمال الموجود فيه ، فكذلك يكون المدلول الالتزامي حجّة بسبب قوة هذا الاحتمال والكشف .